В воскресенье в Москве впервые прошел Общемосковский крестный ход — шествие во главе с патриархом Кириллом от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря. Шесть километров по набережным Москвы-реки и прилегающим улицам.
Частично,конечно,согнали людей на крестный ход,но много было и тех,кто по собственному желанию отправился
foto.patriarchia.ru
Это новый маршрут: нивновейшее время,ниисторически крестные ходы понему неходили. Иновый повод— шествие приурочено кдню Собора московских святых,который внес вправославный календарь патриарх Алексий IIв1997-м году. Так церковь поучаствовала вотмечании 850-летия Москвы ипорадовала очень кней расположенного мэра Лужкова. Ноэтот день никогда несопровождался крестным ходом.
Публикация подготовлена медиапроектом «Страна имир— Sakharov Review» (телеграм проекта— «Страна имир»).
Вшествии,поофициальным оценкам,приняли участие 40 000 человек. Сами участники утверждают,что ихбыло сто тысяч— такого встолице небыло очень давно. Последний большой крестный ход— отКремля кВысокопетровскому монастырю послучаю его 700-летия— состоялся 10 лет назад,участников было 10 тысяч. Последние крупные уличные акции прошли после ареста Алексея Навального вянваре 2021-го.
Без политики,но с патриотизмом
Столь массовое мероприятие вцентре Москвы,конечноже,было одобрено исогласовано. Патриарха вовсю охраняла ФСО (навсех видео ифотографиях вокруг него только священнослужители взолотых облачениях ибезликие сотрудники ФСО впиджаках ипри портфелях); запорядком следила полиция.
Нополитического присутствия почти небыло. Изпредставителей власти— вице-спикер Госдумы Анна Кузнецова,многодетная мать ижена священника,министр промышленности Антон Алиханов,который сблизился сглавой РПЦ,когда был губернатором Калининградской области,илидер ЛДПР Леонид Слуцкий,который много лет дружит спатриархом,авпоследнее время регулярно участвует восвящении военной техники. Несамый высокий уровень— неформально,по-свойски пришли выразить солидарность.
Небыло иполитических лозунгов; очень мало российских государственных флагов ибуквы Z— милитаристские знаки,похоже,были запрещены. Вовсяком случае,втелеграм-каналах участники марша писали,что через рамки неразрешали проносить «имперки»— черно-бело-желтые флаги. Можно предположить,что действовал запрет инадругую слишком политизированную символику. Вероятно,таков результат договоренностей представителей РПЦ свластями: массовые политические акции может проводить только государство. Но,как это обычно ибывает сРПЦ,все,что заявлено как «неполитическое»,оказывается очень патриотическим.
Точно также,как вродебы отсутствующая милитаристская символика обнаруживается накрасных флагах соСпасом Нерукотворным,накоторых написано «ПокроV иZащита».
Основную массу «крестоходцев» составляли прихожане московских храмов. Вэтот день повсей Москве были отменены так называемые «поздние» литургии— основное богослужение недели,служили только «ранние» в7 утра. После этого каждый приход должен был отправить священника иминимум 30 прихожан накрестный ход— обэтом распоряжении было написано вциркулярном письме управляющего делами Московской патриархии митрополита Воскресенского Григория (Петрова). Делегации отбольших храмов— по50 человек. Уже изэтого числа набирается больше 20 000 участников. Аещё студенты семинарий,аещё монахи,которых вМоскве около 2000,аещё сестричества милосердия (была отдельная колонна отбольницы святителя Алексия) иправославные молодежные организации вроде «Патриарших добровольцев»,которые маршировали вбело-зеленой форме.
Как инапрошлые массовые церковные мероприятия (впервые это было опробовано нанебольшом стоянии у храма Христа Спасителя вподдержку митрополита Кирилла вовремя выборов патриарха в2009-м году,авполную мощь применено для «Молитвенного стояния взащиту веры ипоруганных святынь» против Pussy Riot в2012-м),приезжали автобусы изближних областей. Владимирская митрополия шла под своими флагами,были организованные группы изКурска,Калуги итак далее. Отдельными колоннами шли представители округов Москвы стабличками ЗАО,ЮВАО— как надемонстрации.
По своему хотению
Нобылобы неправдой утверждать,что люди шли только «поразнарядке». Настроение удемонстрантов было приподнятое,несмотря нанехватку обещанной воды ипалящее солнце. РПЦ откликнулась напотребность людей вобщих действиях ичувстве совместности. Для молодых людей,которые вдоковидные времена еще неимели никакого опыта политического участия,это оказалось первой возможностью такой опыт пережить. Поэтому,помимо церковного «Христос воскресе! —Воистину воскресе!»,над толпой периодически звучало «Один завсех ивсе заодного!» и«Пока мыедины,мынепобедимы!». «Мушкетерская» кричалка,очевидно,апроприирована умаршей иакций сучастием Навального,авторая ивовсе заимствована улевого движения и восходит кчилийскому гимну времен Альенде «Elpueblo unido jamás será vencido!».
Ночаще всего кричали «Мы— русские! Снами Бог!». Завирусилось видео,где этот слоган сакцентом скандируют студенты Николо-Угрешской семинарии изАфрики— граждане Кении,Танзании,Уганды,Мадагаскара,которых привезли вРоссию учиться,чтобы обеспечить кадрамиэкспансию РПЦ вАлександрийский патриархат.
Организовывали толпу изадавали тон всему шествию члены «Русской общины» иболее мелких националистических организаций— «Русской дружины» и«Двуглавого орла» Константина Малофеева,православных погромщиков из«Сорока сороков» ит.д.Молодых мужчин вбелых ичерных футболках слоготипом «Русской общины» шли тысячи— вероятно,был призван нетолько московский актив.
Один изочевидцев поделился впечатлением всоцсети:
Толпа представляла собой ряд молодых крепких парней,окрашенных вцвета ихорганизации. Белые— русские общинники шли сразу задуховенством,демонстрируя,кто вдоме этом хозяин […] То,что явидел,было демонстрацией мощи иединства именно русской общины ивообще местного фашизма. Идемонстрация была более чем убедительна (автор хочет остаться анонимным).
«Общинники» шли впервой половине шествия,слаженно,управляли толпой,разбивая ееначасти винтересах безопасности. Увсех организаций были дизайнерски выполненные флаги,растяжки,форма,мерч. Вцелом крестный ход выглядел как совместное мероприятие патриархии и«Русской общины»,своего рода коллаборация.
Триумф Саввы
Патриарх Кирилл явно слабеет— это было видно ипотому,как непросто ему было намолебне вфинальной точке пути,уНоводевичьего монастыря. Хотя часть хода онпроехал наавтомобиле— идти шесть километров воблачении после двухчасовой литургии было тяжело имолодым. Вконце августа оннапроповеди поздравил народ сБлаговещением,хотя был праздник Успения. Иэто непервый случай,когда онпублично заговаривается. Отношения между ним иПутиным всегда были неочень теплыми,хотя вовремя войны они сблизились нафоне общих интересов вУкраине. Новпоследнее время дистанция снова стала увеличиваться.
Автор идеи Общемосковского крестно хода— архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)— заместитель управляющего делами Московской патриархии,председатель Синодального миссионерского отдела. Ноформальные статусы тут неглавное. Архиепископ Савва— один ихнемногих оставшихся вближнем кругу Кирилла еще с2009-го года,когда его только выбирали патриархом,Савва участвовал вразработке стратегии этих выборов,помог ему прийти квласти. Стех пор именно он— автор большинства внутрицерковных реформ,интеллектуальный центр водном лице,которому позволено чуть больше,чем остальным вокружении патриарха. Ноего будущее целиком зависит отустойчивости этого патриаршества.
Архиепископ Савва,родившийся ивыросший воФранции всемье старых эмигрантов,— главный апологет русского национализма вРПЦ,главный двигатель антимигрантской риторики,которая впоследнее время все чаще звучит ввыступлениях патриарха ицерковных документах. Онотпевал Владлена Татарского иназывает покойного своим другом,ведет телеграм-канал,где благочестивые размышления перемежаются репостами идеологов русского национализма,членов «Русской общины»,военкоров,провоенным контентом. Архиепископ Савва— почетный участник съездов «Русской общины»,авапреле представил назаседании Высшего церковного совета доклад «Одеятельности движения «Русская община». Онактивно призывал идти накрестный ход нетолько всвоем телеграм-канале,нои вэфире «Вестей»,давал комментарии разным медиа.
Вероятно,предложение Саввы было таким. Русские марши,когда ихеще проводили,всегда были оппозиционны действующей власти справа. Аправых ивласть,ицерковь всегда боялись гораздо больше,чем либералов. «Русская община» была создана внекотором смысле как спойлер,для контроля над националистами,иполучает поддержку спецслужб. РПЦ через сотрудничество с«Русской общиной» налаживает связь снационалистами изаодно борется сославянским неоязычеством,которое урадикальных националистов более популярно,чем православие. Тема язычества иуархиепископа Саввы,иупатриарха— вторая после мигрантов,они очень обеспокоены.
Националисты получают возможность провести массовое квазиполитическое мероприятие под церковным зонтиком. Церковь демонстрирует,что может мобилизовать десятки тысяч человек вкороткий срок ивлияет нанастроения россиян вположительном ключе. «Пассионарии» выпускают пар,патриарх напоминает осебе Администрации президента исамому Путину. Москвичи получают праздник.
По-настоящему православный город
Дополнительный бонус— демонстрация того,что Москва— православный город,инетолько мусульмане могут насвои праздники собирать десятки тысяч человек. Покрайней мере наэто намекал патриарх впроповеди перед началом крестного хода:
Нынешний крестный ход— это еще исвидетельство того,что Москва— реально православная столица нашего Отечества. Город,содной стороны,открытый для наших собратьев издругих религий,признающих вклад внашу общую историю. Но,вместе стем,это город,который неоткажется отсвоего христианского наследия. Вот такой город иявляется по-настоящему православным,ирадуюсь,что таким городом сегодня является столица нашей Родины.
Небольшой нюанс,правда,состоит втом,что мусульмане приходят кмечетям ивыплескиваются наблизлежащие улицы вважные даты исламского календаря естественным,органическим образом. Ауправославных давки ненаблюдается нинаПасху,нинаРождество: нужен дополнительный фактор политической мобилизации ипредельное напряжение всех сил,чтобы собрать людей накрестный ход раз вдесять лет.